El Discurso Parusíaco XVI: Respuesta
de Jesucristo, XI.
El Juicio de las Naciones y la Parusía (II de III)
En cuanto a las diferencias entre Mt-Mc y Lc retomemos la cita:
Mateo
XXIV
31 Y enviará sus ángeles con trompeta de
sonido grande, y juntarán a los elegidos (ἐκλεκτοὺς) de El de los cuatro
vientos, de una extremidad del cielo hasta la otra.
Marcos
XIII
27 y entonces enviará los ángeles, y
congregará sus elegidos (ἐκλεκτοὺς) de los cuatro vientos,
desde la extremidad de la tierra hasta la extremidad del cielo.”
Lucas
XXI
28 Más cuando estas cosas comiencen a ocurrir, erguíos y levantad la
cabeza porque vuestra redención se acerca."
Nuestro Señor indica aquí uno de los efectos principales de su
segunda Venida cual es la recolección de
los elegidos.
Straubinger,
comentando el v. de Mt, anota acertadamente lo siguiente:
“Juntarán: el griego usa el mismo verbo que en II Tes. II, 1: “ἐπισυνάξουσιν”[1]. Alude aquí el Señor al admirable rapto en
su encuentro en las nubes que está prometido a nosotros los vivientes “que quedemos”
(I Tes. IV, 17)” y luego en el comentario de Mc dice: “Entonces…
congregará, es decir que el arrebato que anuncia San Pablo en I Tes. IV, 15
ss será al tiempo mismo de la Parusía, esto es, cuando aparezca el Señor (v.
26), como lo dice el Apóstol. Así Marcos explica aquí que seremos
llevados desde la extremidad de la tierra hasta el sumo cielo.
Lo mismo dice Mt. XXIV, 31. Se trata de los elegidos, ya vivos
transformados, ya resucitados de entre los muertos”.
Y luego cita:
I Cor. XV, 51: “He aquí que os digo un
misterio: no todos moriremos, pero todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque sonará la
trompeta y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos
transformados”.
I Tes. IV, 13 ss: “No queremos,
hermanos, que estéis en ignorancia acerca de los que duermen, para que no os
contristéis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús
murió y resucitó, así también (creemos
que) Dios llevará con Jesús a
los que durmieron en Él. Pues esto os decimos con palabras del Señor: que
nosotros los vivientes que quedemos hasta la Parusía del Señor, no nos
adelantaremos a los que durmieron. Porque el mismo Señor, dada la señal,
descenderá del cielo, a la voz del arcángel y al son de la trompeta de Dios, y
los muertos en Cristo resucitarán primero. Después nosotros los vivientes que
quedemos, seremos arrebatados[2]
(ἁρπαγησόμεθα) juntamente
con ellos en nubes hacia el aire al encuentro del Señor; y así estaremos
siempre con el Señor. Consolaos pues, mutuamente con estas palabras”.
II Tes. II, 1: “Pero con respecto a
la Parusía de Nuestro Señor Jesucristo y nuestra común unión (ἐπισυναγωγῆς)
a Él…”.
Heb. X, 25: “No abandonando la
común reunión (ἐπισυναγωγὴν) como es costumbre de
algunos, sino antes animándoos, y tanto más, cuanto que veis acercarse el día”
(cfr. la nota del mismo Straubinger a este pasaje).[3]
La misma idea se encuentra en otros pasajes:
Lc. XVII, 34 ss: “Yo os digo, que en
aquella noche, dos hombres estarán reclinados a una misma mesa: el uno será
tomado, el otro dejado; dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será
tomada, la otra dejada[4]. Entonces le preguntaron “¿Dónde, Señor?” Les
respondió: “Allí donde está el cadáver allí se juntarán los águilas”.[5]
Cfr. Mt. XXIV, 28.40.
Juan XI, 25: “Yo soy la Resurrección
y la Vida; quien cree en Mí, aunque hubiere muerto, revivirá; y todo
viviente y creyente en Mi, no morirá jamás”.
Es decir, Nuestro Señor distingue claramente dos clases de personas en su
Segunda Venida: los muertos creyentes, para los cuales es la Resurrección, y los creyentes que estén
vivos cuando vuelva, para los cuales será la Vida.
Juan XIV, 3: “Y cuando me haya ido y
os haya preparado el lugar, vendré otra vez y os tomaré junto a Mí, a
fin de que donde Yo estoy, estéis también vosotros”.
Como puede apreciarse por las citas, Nuestro Señor, en su Segunda Venida,
y después de la muerte del Anticristo[6],
va a tomar hacia Sí a los que en el texto llama “los escogidos”, por amor a los
cuales acortará los tiempos (Mt. vers. 22; Mc. vers. 20) a fin de que no
sean muertos por el Anticristo, ya que de otra manera no sería para
ellos la Vida, sino la Resurrección.
En otros textos se habla de la misma idea de la congregación pero
esta vez hablando de Israel:
Tobías XIII, 11-12: “Jerusalén, ciudad de
Dios, el Señor te ha castigado por lo que has hecho. Glorifica al Señor con tus
buenas obras, y bendice al Dios de los siglos, para que reedifique en ti su
morada y te restituya todos sus cautivos, y te goces por todos los siglos
de los siglos”.
Salmo CV (CVI),
47-48:
“Sálvanos Yahvé Dios nuestro, y congréganos de en medio de las naciones,
para que celebremos tu santo Nombre y nos gloriemos en tu alabanza. Bendito
sea Yahvé, Dios de Israel, de siglo en siglo. Y todo el pueblo diga: Amén.
¡Hallelú Yah!”
Salmo CVI (CVII),
2-3:
“Así digan los rescatados de Yahvé, los que Él redimió de manos del enemigo, y a
quienes Él ha congregado de las tierras del Oriente y del Occidente, del Norte
y del Mediodía”.
Eclesiástico XXXVI,
13: “Reúne todas las tribus de Jacob; para que conozcan que no hay más Dios que
Tú…”
Isaías XI, 11-12: “En aquel día el Señor
extenderá nuevamente su mano, para rescatar los restos de su pueblo que aún
quedaren, de Asiria, de Egipto, de Patros, de Etiopía, de Elam, de Sinear, de
Hamat y de las islas del mar. Alzará una bandera entre los gentiles, y
reunirá los desterrados de Israel; y congregará a los dispersos de Judá, de los
cuatro puntos de la tierra”.
Isaías XXVII,
12-13:
“En aquel día Yahvé sacudirá la cosecha desde el curso del río hasta el
torrente de Egipto; y vosotros, oh hijos de Israel, seréis recogidos uno por
uno. Y sucederá en aquel día que sonará la gran trompeta[7]; y vendrán los perdidos
en la tierra de Asiria, y los exiliados que vivan en el país de Egipto; y se
prosternarán ante Yahvé en el monto Santo, en Jerusalén”.
Isaías XL, 10-11: “He aquí que Yahvé, el
Señor, viene con poder y su brazo dominará; he aquí que su premio está con Él y
delante de Él va su recompensa (cfr. Apoc. XXII, 12). Como pastor
apacentará su rebaño, recogerá con su brazo los corderitos, para llevarlos en
su regazo, y conducirá a las ovejas perdidas”.
Isaías XLIII, 5-6: “No temas; pues Yo estoy
contigo; desde el Oriente traeré a tus hijos, y del Occidente te congregaré.
Diré al Norte: “¡Dámelos!” y al Sur: “¡No los retengas! Trae a mis hijos de
lejos y a mis hijas de los confines del orbe…”
Isaías XLIX, 14-21: “Dijo Sión: “Yahvé me
ha abandonado, el Señor se ha olvidado de mí”. ¿Puede acaso la mujer olvidarse
del niño de su pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Y aún cuando
ella pudiera olvidarle, Yo no me olvidaría de ti. He aquí que te tengo grabada
en las palmas de mis manos, tus muros están siempre delante de Mí. Tus hijos
vienen de prisa, en cambio salen de ti tus devastadores y asoladores. Alza tus
ojos en torno de ti y mira: todos ellos se han congregado para venir a ti.
“Vivo Yo”, dice Yahvé, que de todos ellos te revestirás como de adorno, y te los ceñirás como de
novia. Porque tus desiertos, tus ruinas y tu tierra asolada, (todo esto)
será demasiado estrecho para los habitantes; y los que te devoraban se
habrán ido lejos. Los hijos de tu orfandad no dejarán de decir a tus oídos: “El
lugar es demasiado estrecho para mí; dame espacio para habitar”. Entonces
dirás en tu corazón: “¿Quién me los ha engendrado? Yo estaba privada de hijos y
estéril, cautiva y repudiada. A estos, pues, ¿quién los ha criado? Cuando yo
estaba sola, ¿dónde se hallaban?”
Isaías LVI, 8: “Oráculo de Yahvé,
el Señor, que recoge a los desterrados de Israel: Conduciré hacia él
también a otros, además de los ya recogidos”.
Isaías LX, 1-4: “Álzate y resplandece,
porque viene tu lumbrera y la gloria de Yahvé brilla sobre ti. Pues mientras
las tinieblas cubren la tierra, y densa oscuridad las naciones, se levanta
sobre ti Yahvé, y se deja ver sobre ti su gloria. Los gentiles vendrán hacia tu
luz, y reyes a ver el resplandor de tu nacimiento. Alza tus ojos y mira en
torno tuyo: todos estos se congregaron y vendrán a ti; vendrán de lejos tus
hijos, y tus hijas serán traídas al hombro”.
Jeremías XXIII,
3-8:
“Yo mismo reuniré el resto de mis ovejas, de todos los países donde las he
dispersado, y las haré volver a sus prados, y crecerán y se multiplicarán.
Les suscitaré pastores que las apacienten; no temerán más, ni tendrán que
temblar; y no faltará ninguna de ellas, dice Yahvé. He aquí que vienen días,
dice Yahvé, en que suscitaré a David un Vástago justo, que reinará como
rey, y será sabio, y ejecutará el derecho y la justicia en la tierra… por
eso he aquí que vienen días, dice Yahvé, en que ya no se dirá: “¡Vive Yahvé,
que sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto!” sino “¡Vive Yahvé, que
sacó y trajo a los hijos de la casa de Israel de la tierra del Norte y de todos
los países adonde Yo los había arrojado”. Y habitarán en su propia tierra”.
Jeremías XXIX,
12-14:
“Me invocaréis, y volveréis; me suplicaréis y os escucharé. Me buscaréis y me
hallaréis, si me buscareis de todo corazón. Y cuando me hayáis hallado, dice
Yahvé, trocaré vuestro cautiverio, y os congregaré de entre todos los pueblos,
y de todos los lugares adonde os he desterrado; y os haré volver al lugar de
donde os he llevado cautivos”.
Jeremías XXXI, 8-11: “He aquí que Yo los
traeré de la tierra del Norte, y los recogeré de los extremos de la tierra;
entre ellos también al ciego y al cojo, a la mujer que está encinta, como a
aquella que da a luz. Grande será la muchedumbre de los que volverán acá.
Vendrán llorando[8],
pero Yo los conduciré con misericordia; los guiaré a corrientes de agua por un
camino recto donde no tropezarán, porque Yo soy Padre para Israel, y Efraín es
mi primogénito. Escuchad la palabra de Yahvé, naciones, anunciadla a las islas
remotas, y decid: “El que dispersó a Israel lo recoge, y lo guarda como el
pastor a su rebaño.” Porque Yahvé ha rescatado a Jacob, lo ha librado del
poder de uno que era más poderoso que él”.
Jeremías XXXII, 37:
“He aquí que Yo los congregaré de todos los países adonde los he arrojado en mi
ira y en mi furor, y en grande indignación; y los restituiré a este lugar, para que
habiten allí en seguridad”.
Baruch V, 5 ss: “Levántate Jerusalén,
sube a lo alto, y dirige tu vista hacia el oriente, y mira cómo se congregan
tus hijos, desde el oriente hasta el occidente, en virtud de la palabra del
Santo, llenos de gozo porque Dios se ha acordado de ellos. Partieron de ti a
pie, llevados por los enemigos; pero Dios te los devolverá traídos con honor,
como en trono real…”
Ezequiel XI, 17 ss: “Vaticina, pues: Así
dice Yahvé, el Señor: Yo os reuniré de entre los pueblos, y os recogeré de
entre los países en los cuales habéis sido dispersados, y os daré la tierra de Israel…”
Ezequiel XX, 41: “Os aceptaré como
perfume agradable, cuando os haya sacado de entre las naciones y recogido de
los países donde habéis sido dispersados; y seré santificado en vosotros a
los ojos de los gentiles”.
Ezequiel XXVIII, 25
ss: “Así dice Yahvé, el Señor: “Cuando Yo congregare la casa de Israel de
entre los pueblos entre los cuales han sido dispersados, entonces seré
santificado en ellos a la vista de los gentiles y habitarán en su tierra que di
a mi siervo Jacob. Habitarán allí en paz, edificarán casas y plantarán
viñas; habitarán en seguridad cuando Yo haga justicia en todos aquellos que los
desprecian por todos lados; y conocerán que Yo Yahvé soy su Dios”.
Ezequiel XXXIV, 13 ss:
“Las sacaré de entre los pueblos, las recogeré de los países, las llevaré a su
tierra y las apacentaré sobre los montes de Israel, junto a los arroyos y
en todas las regiones habitadas del país…”
Ezequiel XXXVI, 24 ss:
“Pues Yo os sacaré de entre los gentiles, os recogeré de todos los países y os
llevaré a vuestra propia tierra. Y derramaré sobre vosotros agua limpia para
que quedéis limpios y os purificaré de
todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos…”
Ezequiel XXXVII, 20 ss: “Las varas en que tú
escribas han de estar en tu mano, ante los ojos de ellos; y les dirás: “Así
dice Yahvé, el Señor: He aquí que Yo sacaré a los hijos de Israel de entre
las naciones donde fueron; las recogeré de todas las partes y los llevaré a su
tierra”.
Ezequiel XXXIX, 25 ss:
“Por
tanto, así dice Yahvé el Señor: Ahora volveré a traer a los cautivos de
Jacob, y me apiadaré de toda la casa de Israel, pero seré celoso de mi
santo Nombre. Llevarán su ignominia y todas sus infidelidades que han cometido
contra Mí cuando habiten ya seguros en su tierra sin que nadie los espante. Y
cuando Yo los haga volver de entre los pueblos, recogiéndolos de los países de
sus enemigos y manifestando en ellos mi santidad a los ojos de muchas naciones,
reconocerán que Yo soy Yahvé su Dios, el que los llevó al cautiverio entre las
naciones y el que reunió en su propia tierra, sin dejar allí ni uno de ellos”.
Oseas I, 11: “Y se
congregarán en uno los hijos de Israel y los hijos de Judá y pondrán sobre sí un
mismo caudillo, y saldrán del país; porque grande será el día de Jezrael”.
Miqueas II, 12 s: “Yo
te juntaré todo entero, oh Jacob; recogeré los restos de Israel, los pondré juntos
como ovejas en un aprisco, cual hato en medio de un pastizal, y habrá un ruido
grande por (la multitud) de gente. Va delante de ellos aquel que les
abre camino; irrumpen y fuerzan la puerta, y salen por ella; y delante de ellos
marcha su Rey y Yahvé a su frente”.
Miqueas IV, 6 ss: “En
aquel día, dice Yahvé, recogeré a la que cojea, y congregaré a la desechada y a
la que he afligido, y haré de la que cojea un resto, y de la arrojada una
nación fuerte; y reinará sobre ellos Yahvé en el monte Sión, desde ahora y para
siempre. Y tú, torre de rebaño, collado de la hija de Sión, a ti llegará y
volverá el antiguo poderío, la realeza de la hija de Jerusalén”.
Sofonías III, 18 s:
“Yo congregaré a los afligidos (privados) de las fiestas; porque tuyos son;
sufrían por ella humillación. He aquí que en aquel tiempo acabaré con todos los
opresores; salvaré a la que cojeaba, y recogeré a la repudiada y les
daré gloria y nombradía en toda aquella tierra en que sufrieron ignominia”.
Zac. VIII, 7-8: “Así dice Yahvé de
los ejércitos: “He aquí que salvaré a mi pueblo de la tierra del Oriente y
de la tierra donde se pone el sol; y los traeré y habitarán en medio de
Jerusalén; y serán mi pueblo, y Yo seré su Dios, en verdad y en justicia”.
Zac. X, 8 ss: ”Los
llamaré con un silbido, y los congregaré porque los he rescatado, y se multiplicarán
como antes se multiplicaron. Los he dispersado, sí, entre los pueblos pero aún
en (países) lejanos se acordarán de Mí; y vivirán juntamente con sus
hijos, y volverán. Los traeré de la tierra de Egipto, y de Asiria los recogeré;
los conduciré a la tierra de Galaad, y al Líbano pues no se hallará lugar para
ellos”.
II Mac II, 4 ss: “También se leía en
aquella escritura que este profeta, por una orden expresa que recibió de Dios,
mandó llevar consigo el Tabernáculo y el Arca, hasta que llegó a aquel monte,
al cual subió Moisés, y desde donde vio la herencia de Dios, y que
habiendo llegado allí Jeremías, halló una cueva, donde metió el Tabernáculo,
y el Arca y el altar del incienso, tapando la entrada; y algunos
de aquellos que le seguían se acercaron para dejar notado este lugar, pero no
pudieron hallarlo. Lo que sabido por Jeremías, los reprendió y les dijo:
“Este lugar permanecerá ignorado hasta tanto Dios congregue todo el pueblo,
y use con él de misericordia; entonces el Señor manifestará estas cosas, y
aparecerá la Majestad del Señor, y se verá la nube que veía Moisés y cual se
dejó ver cuando Salomón pidió que fuese santificado el Templo para el gran
Dios…” (Vers. 17-18): “…Entretanto esperamos que Dios, que ha
libertado a su pueblo, que ha vuelto a todos su herencia, que ha restablecido
el reino y el sacerdocio, y el Santuario conforme lo había prometido en la Ley,
se apiadará bien presto de nosotros, y nos reunirá de todas las partes del
mundo en el lugar santo; puesto que nos ha sacado de grandes peligros, y ha
purificado el Templo”.
Mateo XXIII, 37 ss: “¡Jerusalén!
¡Jerusalén! Tú que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados, ¡cuántas
veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus pollitos debajo de
sus alas, y vosotros no habéis querido! He aquí que vuestra casa os
quedará desierta. Por eso os digo, ya no me volveréis a ver, hasta que
digáis: “¡Bendito el que viene en nombre del Señor!”. Cfr. Lc. XIII, 34 ss.
Es decir, Nuestro Señor vino para congregar a su pueblo según lo
había prometido tantas veces por sus profetas y al no querer congregarse,
entonces recibieron como castigo la dispersión. De aquí que la vuelta a
la Tierra Santa en 1948 sea como un esbozo de su futura y plena
congregación.
Vale!
[1] II Tes: ἐπισυναγωγῆς; Mc: ἐπισυνάξει.
[2] Es el mismo verbo que II Cor. XII, 2.4 y Apoc.
XII, 5.
[3] Lagrange in loco,
llama la atención sobre la similitud del comienzo de la frase con la parábola
de la cizaña. Cfr. Mt. XIII, 41.
[4] “Y es
de notar, dice el P. Rovira en su artículo Parusía en el diccionario
Espasa, que de los últimos no dice que son condenados, sino sólo dejados”.
Citado por Van Rixtel, El Testimonio de nuestra esperanza, cap. 2, art. 4.
[5] Pasaje difícil. Lo que no cabe duda es que
hace referencia a la Parusía y no a otros sucesos como la destrucción de
Jerusalén. Según algunos autores esto era como un proverbio “para significar el
entusiasmo con que los escogidos correrán (irán sería mejor) hacia Jesús
el día de su venida” (Leal, op. cit. n. 203). Cfr. Job XXXIX,
30.
[6] Contra los que sostienen la teoría del rapto
“pre-tribulación”.
[7] “Y enviará sus ángeles con trompeta de sonido grande…”.
[8] Esto parece un eco del Salmo CXXV (CXXVI).
