EL SALMO 82
I. INTRODUCCIÓN
En la primera parte vimos la guerra de Gog y Magog, y analizamos un ataque contra Israel llevado a cabo por una coalición de naciones lideradas (aparentemente) por lo que hoy sería Rusia. Los otros países que participan de la guerra serían Irán, Turquía, Libia y Etiopía. También son nombrados Arabia, Tarsis (Inglaterra o España), tal vez EEUU y “muchas naciones”, sin especificar.
Sin embargo, cuando
uno observa en un mapa los países que forman parte del ataque, inmediatamente
nota algo raro. Hay algo que está faltando y que no tiene mucho sentido.
Lo que no tiene mucho sentido, y que es difícil de explicar es ¿por qué no está nombrado ningún país limítrofe de Israel? ¿Por qué no están nombrados Egipto, los Palestinos, Líbano, Siria y Jordania? Ni siquiera Irak, que no es limítrofe de Israel, está nombrado en Gog y Magog.
Ahora bien, la
pregunta es ¿cómo se explica este hecho? ¿Cómo explicar el hecho de que ningún
país limítrofe de Israel aproveche ese ataque y se una a los agresores? Si bien
no es necesariamente la única respuesta, creo que la más obvia es: no
participan de la guerra porque vienen (inmediatamente antes) de una guerra
contra Israel.
Ahora bien, este ataque de los países limítrofes de Israel parece estar profetizado en el Salmo 82, donde una coalición de naciones se une para atacar a Israel, y a ella parecería aludir varios pasajes de la guerra de Gog y Magog.
II. GUERRA ANTERIOR A GOG-MAGOG
Cuando leemos una vez más los capítulos de Ezequiel sobre la guerra de Gog y Magog, vemos algunos pasajes que parecen ir en esa dirección.
Dice Dios a Gog:
Ez. XVIII, 8.11.14: “Al cabo de muchos días recibirás el mando, y en los años postreros marcharás contra una nación salvada de la espada, recogida de entre muchos pueblos sobre las montañas de Israel, desoladas por muchísimo tiempo; (una nación) sacada de entre los pueblos y que habita toda entera en paz… Te dirás: Subiré contra una tierra indefensa, iré contra gentes tranquilas que viven en paz y que habitan todas sin muros, y sin tener cerrojos ni puertas… En aquel día, cuando Israel mi pueblo habite en paz, tú lo sabrás”.
Es decir, parecería
que, al momento del ataque de Gog, Israel habita tranquila en la tierra y ha
sido salvada “de la espada”.
Pero hay otro argumento a favor de una guerra inmediatamente anterior a Gog-Magog, y es este pasaje de Ezequiel:
Ez. XXXIX, 11: En aquel día daré a Gog un lugar de sepultura en Israel: el valle de los Pasajeros, al oriente del mar, valle que obstruye el paso a los transeúntes. Allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y será llamado Valle de la muchedumbre de Gog”.
Ahora bien, el mar del
que habla Ezequiel, como señalan los exégetas, es el mar Muerto, al este de
Israel. Pero al este del Mar Muerto está Jordania, y no Israel.
Veamos un mapa.
Es decir, Israel
sepulta al ejército de Gog al este del Mar Muerto, es decir, en la actual
Jordania, pero Ezequiel dice claramente que los entierra “en Israel”. Por lo
tanto, parecería que al menos ese territorio forma parte de Israel y no de
Jordania, lo cual se explica fácilmente si ha habido una guerra.
De la misma manera que hizo Israel, por ejemplo, con la península del Sinaí y con los Altos del Golán tras la guerra de los seis días en 1967.
III. UBICACIÓN EN EL TIEMPO
En general, los autores tienen problemas para identificar esta guerra en la historia:
Pannier (Biblia de Pirot): “La fecha de la coalición es difícil de fijar, precisamente a causa de la lista de los aliados que no parecen haber estado al mismo tiempo en estado de atacar a los hebreos”.
Knabenbauer: “En ninguna parte se lee que estas naciones de los vv. 7-9 todas juntas atacaron a Israel”.
Calmet: “Se habla aquí de una guerra contra Judá, en la cual casi todos los pueblos de alrededor de la Judea habían conspirado contra la herencia del Señor. Los Amonitas y Moabitas eran los jefes de la empresa. Los Asirios, Fenicios, Idumeos, Filisteos, Árabes y Amalecitas se les unieron como tropas auxiliares. La dificultad de este Salmo consiste en fijar la época de esta guerra y señalarla en la historia, pues no es de ninguna manera probable que evento tan célebre haya sido omitido en los libros de los Reyes y de los Paralipómenos”.
San Roberto Belarmino: “Algunos más recientes
sostienen que en este salmo se describe la oración del rey Josafat
contra los moabitas, amonitas y edomitas, quienes conspiraron contra él, como
se menciona en II Par. XX. Sin embargo, esta interpretación se ve
contradicha por el hecho de que en este Salmo no sólo se mencionan esas tres
naciones, sino otras seis o siete.
Teodoreto y Eutimio creen que este salmo trata de las guerras de las
naciones que rodeaban la tierra prometida contra los judíos que regresaron del cautiverio
babilónico. Pero esas naciones no eran tan numerosas como se enumeran
aquí; en II Esd. IV sólo se mencionan los amonitas, árabes y los de Azoto.
Es más probable que todo esto haya sucedido en la época de los Macabeos, como se deduce de I Mac. V.
San Agustín afirma rotundamente que este salmo debe entenderse de las guerras del Anticristo contra la Iglesia; interpretación que parece muy probable. Sin duda, todas las naciones bárbaras, especialmente los agarenos orientales y los ismaelitas, de los que los musulmanes tienen su origen, se unirán al Anticristo. Pero independientemente de la interpretación histórica, no se puede ni debe negar que la intención principal del Espíritu Santo se dirige a Cristo y a la Iglesia”.
Traigo estas citas
solamente para mostrar la dificultad. Lo cierto es que, si fuera un hecho
pasado, no debería haber tanta dificultad a la hora de encontrarlo; por eso, lo
más probable es que se trate de una guerra futura.
